偵測到氧氣濃度的不足，這具四用氣體偵測器，馬上發出了警告聲響。 台南市勞工局職安健康處課長卓良明：「你今天大概氧氣濃度要達到，一定的標準之後，你進去才不會有危險之虞，像事先都要偵測偵測完畢。 」 針對氧氣濃度、一氧化碳、硫化氫和甲烷等氣體，這具四用氣體偵測器，都會作出回應。 而針對不同的特殊環境，也有各種不同的裝備需求。 台南3名員工昏迷醬油槽內 局限空間作業應做「這些準備」...
七星燈，又名"續命燈"、" 招魂燈 "，在歷史上，用七星燈為自己續命的有兩人，一人是三國時期 諸葛亮 ，另一人是明朝的軍師 劉伯温 。 "七星燈"是三國演義中 孔明 在五丈原，為延續自己的生命而點的燈。 按 諸葛亮 的説法："若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀"（一紀12年，在中國12是個經常用到的數字），但最後因 魏延 迅速入帳，使燈熄滅。 詳見 三國演義 第104回。 三國 ，諸葛亮伐魏，至 六出祁山 ，心血日耗，自知不久，以後事囑託諸將。 姜維 謂用祈壽之法，挽回天命。 諸葛亮乃設七星燈，終日步罡踏斗以禳之。 司馬懿 仰觀星象，知諸葛亮不久人世，又不敢深信，使 夏侯霸 領兵探之。 不料魏延誤認劫寨，匆匆奔至帳 中報 信，將本命燈踏滅。 諸葛亮擲劍嘆曰：生死有命，不可挽也。
西周春秋时期，形成了具有自然哲学性质的阴阳二气说，从战国中后期至汉代，阴阳学说沿着朴素辩证法的阴阳观念和宗法伦理化的阴阳观念两条线索发展，形成了二元化的阴阳学说。 一、阴阳观念的起源 "阴阳观念"自其发生之日起，就在中国的思想文化领域占据着极为重要的地位。 阴阳观念是中国古代哲学的中心议题，并且贯穿于古代哲学发展的始末。 李约瑟（英国科学技术史专家）把"阴阳观念"称为："是古代中国人的思想结晶，是古代中国人构想出来的最终原理。 "但是，关于阴阳思想的起源却是众说纷绘，大致可以分为以下几种观点。 （1）起源于祭祀与占卜 甲骨文己经有了"阳"字的记载："于鸟日北对，于南阳西"，关于此处的"阳"字，有的学者认为：南阳指的是地名。 也有学者认为：南阳所指代的是"太阳（日）"。
臺灣 的地理位置介於 中國大陸 、 日本 與 東南亞 間，可做為各國船隻的停泊與貨物的轉運站。 在17世紀，臺灣中部曾有超越一般部落規模的 大肚王國 ，而 荷蘭帝國 及 西班牙帝國 則分別在臺灣西南部及西北部殖民統治。 之後，荷蘭人將西班牙人驅逐，並統治臺灣西部的大部分地區。 1661年4月， 鄭成功 率領兩萬五千大軍及數百艘戰艦 圍攻 荷臺 首府 熱蘭遮城 ，使荷蘭在1662年2月1日簽約投降，臺灣進入 明鄭時期 ， 漢人 於此期間大量移民臺灣。 1683年，明鄭 鄭克塽 在清軍 攻臺 時向 清 將領 施琅 投降，臺灣進入 清治時期 。 [2] 1894年，大清與 大日本帝國 爆發 甲午戰爭 [5] 。
叫牀是在高潮時無意識地、反射性地發出聲音；通過叫牀來增強性反應，有些女性會因爲聽到自己的聲音而產生極其強烈的性興奮。 如果做愛是人類最激情最刺激的活動，那就不要懷疑；女人叫牀沒錯，但男人的沉默值得檢討。
保有最適樓板高度，不做天花更舒適 . 天花木作以往被認為是是基礎工程中不少省略的環節，然而若是預算有限，其實還是有很多方式可以取代貴鬆鬆的天花木作費用，另外天花板裝潢容易增加上方壓迫感，不見得適用於每種屋型。
魚體呈現三角形，上下對稱的魚鰭延伸細絲，彷彿張開的風帆般優雅姿態飄逸，來自南美洲的觀賞魚類神仙魚，對水質和水溫特別敏感，改良過同時獲得總冠軍的白子紅色系列，名稱大紅袍，每隻要價20萬台幣，小魚苗每隻平均也要1600元，如此嬌貴寶貝的小東西，繁殖改良業者薛先生總共有300多缸，面對霸王級寒流就快抵台嚴陣以待，...
这里的"栽"也是"瞌碰"的意思，与"嘴儿"合起来就是形容很困倦，几乎要栽倒瞌碰到嘴了。 注意，一般栽倒的结果多是瞌碰到头，这里没用"瞌头"，是因为"瞌头"已有其他的固定意义了，而用"栽嘴儿"就避免了歧义。 "栽嘴儿"儿的学生 与"打瞌睡"相比，"栽嘴儿"也更有喜感，听起来更滑稽。 人在呆傻、醉酒等情形下的表现是滑稽可笑的，在困倦和熟睡等无意识状态下也会显得滑稽可笑。 "栽嘴儿"就让人联想到打瞌睡的人嘴部的动作，如咂叭嘴儿、磨牙、呓语、合不上嘴、流口水等。 当你看到一个熟悉的正常的人有这样呆傻的表现时，是会感到滑稽可笑的，"栽嘴儿"的喜感就在这里。 电影里的"栽嘴儿"人 "栽嘴儿"这样传神的方言现在已不怎么流行了，偶尔听到或想到这个词儿，总会有种忍俊不禁的感觉。
同樣面對牀蝨問題，基層和中產家庭所承受的健康風險有着很大的差異，這是另一個政府應當介入的理據。 鍾一諾提及「決定健康的社會因素」（social determinants of health，SDH）的概念，「不止是個人因素，而是一些社會因素，導致這些個人不能夠個別地處理這些 ...
侷限空間警告
